「日出黃名輝學院，風調帝國育人才」求闕齋

支離疏

	雜感 黃景仁 仙佛茫茫兩未成，祇知獨夜不平鳴。 風蓬飄盡悲歌氣，泥水沾來薄倖名。 十有九人堪白眼，百無一用是書生。 莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。 雜感 黃景仁　讀後淺感 全詩繫於「不平鳴」。詩人身世悲苦，懷才不遇，貧病交加，正是此一哀鳴之抵基。仙佛求途，到底是真心抑或假說？於他短短三十五年的一生，連番落弟，求仕失敗，多少也寄託於其中吧。然而，眼見世道昏濁，眾多不平之事，只能不顧窮病之身強求為國家出力，只能悲鳴。鳴叫了，自無法修道求佛了。 一生奔波，隨風飄盪，無根的空虛譜出了悲歌。這場悲歌，渾身泥水般狼狽換來竟是薄倖名。前程後名，無非世道不公罷了。 不平則鳴。不知者以為無病呻吟，自當報以白眼。觀詩人交友，不乏文人，白眼中十有九人興許正是書生。百無一用是書生，自嘲刺人，無力救世，空有滿腹詩書；文人相輕，不務實事，多乃無用之徒。 結束之軟弱無力，竟由「不平鳴」至「自作聲」，「莫因詩卷愁成讖」，莫要因為詩詞悲苦而成了己身未來讖言，這般自我撫摸，多麼可憐！春鳥秋蟲甚至可說詩人自比，再多不平之鳴，也許只會落得旁人所誤解的無病呻吟，最終成了毫無意義的「聲音」。

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	向院長拜年 祝您身體健康、心想事成

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	比利仔 發表於 2013-2-10 14:06 向院長拜年 祝您身體健康、心想事成 多謝比利仔 祝比利仔事事順心，新一年活得快樂

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	帝國學院新年派才不派財，大家快去報讀比利仔教授的法律課程。 http://www.wongmingempire.com/bb ... p;tid=6897#lastpost

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	煮飯詩一 遊子迎風吟曲譜，佳人掩雨賞詩花。 笑談舉傘歸家路，琴瑟騷人煮菜瓜。 下平六麻

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	情人節終於過去，潛水完畢

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	支離疏 發表於 2013-2-15 01:26 情人節終於過去，潛水完畢 終於都溫馨完na

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	《[雙調] 沉醉東風•漁夫》 白樸 黃蘆岸白蘋渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。 雖無刎頸交，卻有忘機友。 點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。 生平簡介　　 　　白樸字仁甫，後改字太素，號蘭谷，本隩州人，後徙居真定，故或謂真定人。生於金哀宗正大三年（A.D.1226），卒年不詳，元世祖至元二十八年（A.D.1291）（時作者六十六歲），還有詞作留世，此後事蹟則無可考，不能確定其卒年和壽考。或據《 天籟集》＜水龍吟＞詞序云：「丙午（A.D.1306）秋，到維揚，途中值兩甚快然。」而謂白樸八十一歲時尚健在。 　　白樸父親白華，字文舉，號寓齋，仕金樞密院判官，《金史》有傳。白樸七歲遭逢壬辰之亂。次年，金亡，白華奔宋，樸隨詩人元好問北渡，戰亂中母親為蒙軍所奪，遂寄養於大詩人元好問，好問待之如子，元白二家本為中州世契，其情誼是從唐代元稹、白居易時就建立起來的，世代以來投合無間，兩家子弟亦常舉長慶故事，以詩文相往來。樸為元好問之通家侄，而親炙之，謦欬談笑，都能默記，遂養成不同於流俗之深厚古典文學根基，進而流現於文學作品中，成為後進中的翹楚，呈展大家之風範。元好問曾為樸詩曰「元白通家舊，諸郎獨汝賢。」又曰「通家吾未老，倚杖望高軒。」對白樸之器重與肯定，可見一斑。 　　白樸幼經離亂，倉惶間失去慈母，心中悒鬱無歡，常有滿目山川之嘆，金亡後更鬱鬱不樂，又覺得短促人生不須隱居避世以自高其節，亦不願為求功名利祿而勞役自己，於是放浪形骸，寄情於山水、文章，以求自適，元世祖中統年間，中書右丞相史天澤大力薦舉白樸，均「再三遜謝，棲遲衡門，視榮利薄如也」。曾有＜瑞鶴仙＞詞云：「百年孤墳，日就衰殘，麋鹿難馴，金鑣縱好，志在長林豐草間。」短短數語，其性情志趣已現。 http://content.edu.tw/senior/chi ... ic/writer/white.htm 讀後淺感 　　白樸想必是愛好自然的詞人，不然怎會知曉這麼多植物名字呢？「黃蘆岸白蘋渡口，綠楊堤紅蓼灘頭」，全乃名詞，互相呼應，五色繽紛，景物直迫眼前。 　　「忘機友」，在全詞中佔有極重要的位置。它和「刎頸交」相對，想，刎頸之交即可以同生死，共患難的深厚友誼。換言之，「刎頸交」是經患難而不改真心，年月積累下來的交情。相對來說，「忘機友」，概指短暫交會吧。貫通全詞，不妨推想這並非「相識」，而是對天地萬物的交感，除了秋江漁父，亦可是黃蘆、白蘋、綠楊、紅蓼，以至白鷺沙鷗。忘卻機心，並非全無機心。一時良辰美景，欣賞大自然之悠閒自得，遠眺秋江，無意望見釣叟，於一刻，忘掉了俗世一切的名利機心，始能生出「傲殺人間萬戶侯」的感慨，始能審視其美。 　　漁父愛不愛名利？詞人本就不知。「忘機」實乃詞人於此情此景之感，亦是終身未仕的自述吧。詞人自得其樂，滿足於寫意人生，瀟脫之情，躍然於紙。

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	院長開學了，不想上學