2013年的一天，越南博物館工作人員在河內以東的北寧省發現了一塊中國三國時期的名將墓碑，墓主人竟是曾任東吳和西晉交州刺史的陶璜。盡管在越南戰爭期間此碑被炸彈炸壞，導致碑上的隸書已模糊不清，但當中描述的諸如“蒼梧太守，封丹楊侯”等史實卻不見《三國誌》和《晉書》的記載，一定程度上填補了二十四史的空白。原來在這塊陶璜墓碑的背後，隱藏著一段三國後期鮮為人知的歷史。
這一切要從交州的來龍去脈開始談起。按照《後漢書》和《三國誌》的記載，交州又名交趾，曾經是西漢和東漢版圖一部分，疆域包括今天的中國廣東，廣西兩省，以及越南北部和中部地區，共九郡五十六個縣，最初的治所在贏婁縣，即今天的越南河內西北一帶，後遷至廣西蒼梧附近。截止到黃巾起義天下大亂以前，交州總人口為275萬人，盛產香料，玳瑁，犀牛，孔雀和大象等奇珍異寶。當中原大地群雄逐鹿之際，交州卻在士燮家族的治理下成為一片凈土，許靖，劉巴，薛琮等名士都曾抵達交州避難。
赤壁之戰結束後，曹操對交州無暇顧及，劉備則在取得荊南四郡後放棄進一步南下進軍，也沒有聯系他的舊相識，時為交州蒼梧太守的吳巨。於是孫權趁機派步騭領兵接管交州，士燮歸順孫權，吳巨則因反抗被步騭殺害，從此交州成為東吳的地盤，治所先遷至番禺，再遷至龍編，即今天的越南北寧。
值得一提的是，孫權晚年曾以合浦為界重分交州，合浦以西為交州，合浦以東為廣州，既象征著交廣分治，也是廣州得名的開始，一直沿用至今。
至於本文主人公陶璜，另據《三國誌》和陶璜墓碑可知，陶家祖籍在丹楊郡秣陵縣，即今天的南京市江寧區秣陵街道，陶璜父親陶基就曾擔任東吳交州刺史，而陶璜也在交州長大，熟悉交州風土民情。
262年東吳景帝孫休派鄧荀前往交州，目標是從民間征集孔雀，結果卻引發民變。由於孫休第一時間沒有派兵平息，令這場民變愈演愈烈。當孫休病逝和司馬氏滅蜀代魏建立西晉後，開始打起交州的主意。從264年至268年，司馬炎先是冊封民變首領呂興為交州都督，領南中大將軍，緊接著又任命蜀漢降將霍弋為交州刺史，將交州變成西晉領土。
為了收復交州，吳主孫皓於269年出兵大舉反攻，而當時身為廣州蒼梧太守的陶璜則主動請纓，配合吳軍主力開進交州。起初陶璜作戰失利，接連損失兩員大將，因而被大都督薛珝怪罪。不過很快陶璜就反敗為勝，親率數百士卒夜襲西晉大將董元營帳，“獲其寶物，船載而歸”。為了能盡快結束戰爭，陶璜還出其不意走海路，直至治所龍編城下，大破晉軍。
與此同時，陶璜還利用父親建立的威望，不惜出重金賄賂和分化當地望族和西晉官吏，使他們重新歸順東吳。271年東吳終於光復交州全境，陶璜因功被冊封為丹楊侯，不久升任交州刺史。
280年東吳滅亡後，孫皓寫信勸陶璜歸降西晉，陶璜不惜大哭數日，但最終還是選擇歸降。司馬炎繼續任命陶璜為交州刺史，另外加封使持節和冠軍將軍。
為了建設交州，陶璜一方面從中原引進學堂和士人，大力推廣儒家文化，另一方面則力勸司馬炎不要裁減交州兵力。在陶璜看來，交州是南海要地，與廣州內陸是唇齒相依，外加交州氣候“南土溫濕，多有氣毒”，以及東漢三國時期年年征戰，這本已使交州駐軍數量大為減少。如果再進一步裁軍，只會讓交州面臨外患，有領土失守的危險。最終司馬炎采納了陶璜的意見，維持交州現有駐軍不變。
陶璜擔任交州刺史長達三十余年，最後也病逝於交州。當他的靈柩運回南京故裏之時，交州軍民集體為他送行，沿途哭聲不絕。
那麽在如今越南北寧境內的陶璜墓又是怎麽形成的呢? 原來那塊陶璜墓碑立於314年，當時是西晉建興二年，距離西晉滅亡只有兩年時間了，墓碑全稱為“晉故使持節冠軍將軍交州牧陶烈侯碑”，是當地軍民為紀念陶璜修建的衣冠冢碑。鑒於陶璜卒年不詳，因此這塊墓碑也可以證明，陶璜大概率最晚在314年以前就已經不在人世。
就在陶璜衣冠冢碑矗立後不久，西晉滅亡，衣冠南渡，大批民眾來到交州避難。雖說交州名義上在新成立的東晉境內，但起初晉元帝司馬睿勢力無法真正深入至交州，交州刺史變成陶家世襲，先後由陶璜兒子陶威，陶淑和孫子陶綏繼任。
近百年後的450年，當時交州還是中原領土，只不過東晉已經滅亡，變成了南朝宋疆域一部分。南朝宋交州刺史蕭景憲專門前來拜謁並重修陶璜衣冠冢，然後在原碑的背後記載了這段歷史，不由得感慨“北朝良牧經吳晉，南國靈祠自古今”。而此時陶璜家族已經在交州徹底紮根，族長為陶珎，時任南朝宋交州郡吏。時隔至今，陶姓依舊在越南繁衍生息，見證了千年歷史變遷。
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