《大清報》第一期

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	2009年6月6日 《大清報》 目錄 Ａ版  《娛樂八卦版》 : 刑部無奇不有    犯人大吵鬧 　不准法官發言 官員無言以對　大理寺澄清 � 出題竟無法解題　為清人解疑難 � 名字大追查　水神之名何來？ B版 《歷史版》 : 德川家康的性格如何導致他的成功 � 衝吧！開拓一個新得皇朝-努爾哈赤（一） C版 《文學版》 : 水城一閣 � 我看江南文區 D版 《專欄版》 : 樂隊中的靈魂–鼓

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	Ａ版  娛樂八卦版 刑部無奇不有    犯人大吵鬧 　不准法官發言 官員無言以對　大理寺澄清 【本報訊】「大膽!誰准你說話!」古時公堂之上，縣官大人一拍驚堂木，犯人乖乖不說話。但大清刑部審訊之內，被審者竟視法官說話為犯罪，甚至大興問罪之師。 本報從審訊中節取部份對話。 (1) 審訊中法官不得出現 ? 誰去審案 ? (2) 刑部段大人出言解釋。 (3) 軍機大臣太學主大人看不過眼。 (4) 被告質疑法官在案內發言的權利。 (5) 被告再反駁刑部官不是律師，不能發言。 (6) 刑部官為之氣結，但仍保持氣度，耐心解釋。 〈後記〉: 犯人辯解脫罪，情有可原，但扭曲事實，甚至攻擊司法人員，則很不要得。 By－－驍小豹 出題竟無法解題　為清人解答疑難 　　近日在水城引發爭議的一個題目，一個本來應該是中學就會的理科題目，引起一部份水城子民熱烈討論，那麼究竟是什麼題目？能讓水城的子民們熱烈討論起來呢？ 題目如下： 　　一架重量五百公斤的太空船從地球出發，降落在月球上。若不考慮經過大氣層的摩擦和一些摩擦損失，那麼請問一下這艘太空船在月球上時 質量為多少公斤？ 　　水城眾多子民們為了該問題，幾乎是已經達到人人傷透腦筋，甚至還有人當眾教起了物理計算。也有部份人士是抱持著看熱鬧的心態，在旁圍觀湊熱鬧。不過根據出題者自己本身的見解是，依照本題給的相關資料，在台灣中學生來說一看就知道答案是５００公斤，但是他們沒辦法以數字的方式跟各位解釋。 　　出題者都自以為自己知道正確答案，因為他們都很人性地把地球上的重量＝地球上物體的質量給合理化了，但是他們又不能解釋為什麼重量＝質量會是一比一呢？現在我就來解釋算法吧！ 套用重力公式　Ｗ＝ｍｇ Ｗ為重量（牛頓） ｍ為物體質量（公斤） ｇ為重力加速度（在地球為９.８（或１０）公尺�秒平方） 　　既然重量為５００公斤，１公斤為9.8牛頓，500x9.8=4900牛噸，將4900牛噸帶回公式，4900=m9.8 ，m=500。由於質量不隨著地點增加或減少，故答案為500公斤。 　By－－流浪貓查洛 名字大追查　水神之名何來？ 　　猴小夢。協辦軍機大臣，文華殿大學士，兵部尚書，加銜江南總督，水神，馬騮天使族族長。種種的稱號無不讓人望而生畏。這位強勁而且擁有很高支持度的大清奇才究竟為何會叫作猴小夢呢？那麼叫作猴小夢之前又叫作什麼呢？ 　　猴小夢生於二零零七年八月十六日至今。從前叫作過夢如霧，醒夢及醒小夢。夢如霧一字乃是他本人於大解時突然想出的，但是經過他自我介紹後卻聲名大噪。 　　以下為他進入大清後的自我介紹。 我乃天上地下獨一無二古今中外蓋世無雙古往今來空前絕後聰明絕頂俊逸絕倫文武雙全英雄無敵風流倜儻情場殺手鬼見愁玉面郎君美男兒夢如霧公子是也。 　　此段自我介紹在當時大清引起了一個巨大的震驚。因為這麼特別而且富文人色彩的自我介紹實在罕見，人們紛紛認為是出自夢如霧之手筆。但經過本人之追問後，發現原來只是借用一本小說之字句而已。 醒夢： 其實那一句自我介紹介 大家都以為是我自創的!!! 醒夢： 其實我是在小說抄回來用XDD 　　夢如霧這一名字需然已成過去，但是在大清的老人心目中還是一個聞之變色之名字。畢竟那時夢如霧用這自我介紹結識了不少女性朋友。 　　及後，夢如霧又再改名了。改了一個富有作者色彩的筆名。為何會叫作筆名呢？因為這真的是一個筆名，而且現在還在用。然後本記者再經名查暗訪，訪問所得，原來是一個大清前輩所賜的。 索額圖： 為何會叫以上名字X?D 醒夢： 醒夢是現在的筆名，也是以前一位大清前輩幫我改的 　　猴小夢不愧念舊。現在還在用這個筆名。但是筆名終究筆名，大清之水城多數不正經的，故又經常叫醒夢為小夢，弄得猴小夢很不自在。故又再一次改名了。今次為了合乎各位之需要，名字已直接改為小夢。但不是猴小夢，而是醒小夢。 以下為改名系統之數據： 太多人叫我做小夢了，可是我名字根本沒有「小」這個字。而且可以強調我年輕，就不會有人以為我老了…… 另外就是讀起來比較順口，新名字就像新衣服，有錢和有空的時候就能換了。 　　在這地步，我不禁想問水神一句：「你是在玩嗎！？」但是無可否認，小夢一改名為醒小夢後立刻升官發財，由一個小小的地方官，變成了軍機大臣。也許醒小夢有利於他吧？諸事順利，為大清建立很多功績。 　　但是又因何醒小夢要改名為猴小夢呢？ 　　經過訪問所得，理由原來是…… 醒夢： 馬騮天使族族長 醒夢： 因為這個就改名=3= 　　這個嘛，難得榮升為族長，當然要有族姓，所以就改名了。然而當了族長後果然真的成為萬人迷。還勝出了水神選舉，成功領皇上之命興建水神殿。成為第一任水神。 　　這樣一來，猴小夢在大清那萬人迷身份便無容置而了。崇文門一見猴小夢的帖大家都爭相會帖，望得與水神來一個對話。 　　今天當大家說起猴小夢，就會想起成功，想起奇才，想起大清的協辦軍機大臣。今天我們就來一起膜拜這位新世界的水神吧。 By——索額圖

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	Ｂ版  歷史版 中國纏足簡史 　　一直被視為中國陋俗的纏足，自晚清起便開始有人疾呼廢除，但一直到1950年代，這個陋習才算正式消除。但在天足運動以前，纏足這回事究竟是從何時開始在中國女子之間廣為接受？ 　　纏足由來，一直以來有著各樣的傳說，眾說紛紜。筆者不在這裡逐一深究當中每一個的可能性，而是以張邦基《墨莊漫錄》所記載：「婦人纏足，始於近世（北宋中葉後）」為基礎，開展這段中國婦女纏足簡史。 　　有關最早記載北宋婦女纏足的文獻，就是陶宗儀的《南村輟耕錄》，當中還指出纏足在神宗一朝還未盛行，但已開始萌芽。到了南宋，纏足風氣始盛，在一些繪畫中更可以見到小腳女子，如《雜劇人物圖》。據南宋吳自牧在《夢梁錄》的記載，當時的女性專用船又稱為「小腳船」，可見小腳開始成為女性的特徵。 　　但是綜觀整個宋代，纏足還未完全在中國國土裡普及。宋代一反唐代尚武開放風氣，而變成一個文弱內斂的皇朝。這種風氣，在皇室、士大夫階層的大力推動下，自然亦影響到審美觀。亦因為如此，纏足風氣也是自上流階層開始。南宋時妓女亦開始纏足，楊慎在《藝林伐山》便指出她們是效法「良人」（上流婦女），用作吸引客源，就像現在也有妓女玩「制服誘惑」。由於纏足之風始於上流階層，而他們又大多居於首都或其他大城市，於是纏足風便從各大城市流行起來。南宋期間，因國家定都臨安（杭州），小腳又被稱為「杭州腳」。然而，這一風氣直至宋亡，仍未遍及南海粵廣一帶，據桂林縣尉周去非在南宋中葉的記載，當地婦女「足加靴袜」。 　　宋代纏足風氣雖然開始不久，但已經最少有兩種纏足法。最先出現便是北宋末年的「錯到底」的樣式，由二色交錯合成，鞋底尖銳；到南宋末年，又有「快上馬」的新款式出現，只把腳裏得「纖直」而不弓彎；開封在金朝更出現瘦金蓮方的樣式。但當時的纏足，還未到達「三寸金蓮」的地步，一般還是維持四至五吋的水平。 　　進入元朝後，纏足風氣仍然維持，而且有愈趨愈盛的情況，這實在有賴於元室的不干預政策。當時的文藝作品，亦加強了對纏足的渲染及讚美，下面便是一些例子： 李洞《舞姬脫鞋吟》（應制詩，受皇命而寫是也）： 吳蠶八繭鴛鴦綺 繡擁彩鸞金鳳尾 昔時夢斷曉妝慵 滿眼春嬌扶不起 侍兒解帶羅襪松 玉纖微露生春紅 翩翩白練半舒卷 筍籜初抽弓樣軟 三尺輕雲入手溫 一彎新月淩波淺 象床舞罷嬌無力 雁沙踏破參差跡 金蓮窄小不堪行 自倚東風玉階立 　　關漢卿《閏思》： 「玉箏頻搓，綉鞋重顛」 　　答失蠻都刺《詠綉鞋》： 「羅裙習習春風輕，蓮花帖帖秋水擎，雙尖不露行復顧，猶恐人窺針綫情」 　　正因為風氣日盛，元末更甚出現以不纏足為恥的觀念。但同樣，纏足風氣仍未普及至南華地區，陶宗儀指出這些地方「婦女非纏足者通曳之」。 　　說到這裡，讀者可能會疑惑，為何身為纏足史之表表者的「三寸金蓮」還未出現？別急，接著便是「三寸金蓮」的天下了──那就是大明皇朝。明初承元末恥不纏足的風氣，孝慈皇后便有以長裙遮掩大腳之舉，太祖高皇帝更將周誠王的舊部編為丐戶，女不許纏足，可見這時「纏足」已成為階級區別的分法。武宗毅皇帝更經常到大同及宣德府兩個全國纏足最盛的區域選美。 　　從文學作品中，更開始不斷出現「三寸金蓮」，如王鴻漸《西樓樂府》的「猩紅軟鞋三寸整」、朱有燉《元宮詞》的「廉前三寸弓鞋露」、《西遊記》的「風嘴弓鞋三寸」等，可見自明代起，三寸金蓮成為纏足的新定式。 　　到清代，婦女纏足到了登峰造極的鼎盛時期。在當時，纏足與否己被視作最重要的審美原則，有謂縱然「頭面既極美麗，苟不於足下用功」，只是「半截俊」，更認為纏足可補「頭面不美」。雖然在纏足史裡，「三吋金蓮」為人所最熟悉，但根據駱崇祺的《中國鞋文化史》指出，當時曾出現過短過二吋八分的小鞋。對於當時的人來說，腳愈小愈美，若能去到「抱小姐」（女腳過小而無法自己行走，需由他人抱起）的程度，就最為完美。 　　康熙年間，聖祖仁皇帝曾下禁令，「若違法纏足，其父有官者，交吏兵二部議處，兵民則交刑部，責40板，流徙10年；家長不行稽查，枷一個月，責40板；該督撫以下，有疏忽失於覺察者，聽吏兵二部議處」。可惜積陋已重，無法收效，禁令最終在康熙七年終結。有些人更以此事件，大肆宣揚「男降（束辮）女不降（纏足女子不服從禁令）」，更令纏足風氣愈熾。 　　不過，由於滿清的反纏足態度，亦令北京的纏足風氣有所抑壓，據馮福格《聽雨叢談》所載，同治年間「京師民女內城不裏足者十居其五」。華東一帶則受明朝的「女不許纏足」的禁令影響，纏足風氣也未為盛。至於邊境地區，如滇蒙疆藏滿，由於多為少數民族集居地，纏足風氣很難波及至。至於客家、旦家，由於婦女亦要投身勞動工作，所以大多也傾向「天足」。 BY——大歧皇帝 諾曼第登陸戰 　　1944年6月6日，代號「D日」。盟軍集中了多達288萬人、近9000艘艦船（其中登陸運輸艦艇4000余艘）和1.37萬架飛機。當日凌晨1：30 分左右，美國第82、第101空降師和英國第6空降師共1.7萬人，作為先頭部隊，乘1200架運輸機分別在諾曼地的科唐坦半島南端和奧恩河口附近首先傘降著陸。隨後，美、英、加等國部隊在猛烈的海空炮火支援下，在五個地點登陸法國海岸。德國由於受到盟軍假情報的欺騙，未能及時組織反擊。經過激烈的戰鬥，登陸的盟軍部隊先後鞏固了各處登陸場，並開始向縱深挺進。 盟軍戰爭中的美國士兵 進攻策略圖 保給部隊登陸奧馬哈海灘 By——段仁義 德川家康的性格如何導致他的成功 　　德川家康之所以能最終成為天下人，統一日本，成就霸業。除了有過人的運氣，還有在童年時長期成為人質而鍛鍊出來的忍辱待時和果斷的個性。 　　若把織田信長、豐臣秀吉、德川家康三個人的關係以做麻糬來比喻，可以說信長是搗麻糬的人，秀吉是將麻糬捏成一顆顆的人，而家康當然就是最後那個吃麻糬的人。德川家康充分學習了織田信長和豐臣秀吉一統天下的構想，並完全奪取其辛苦經營的政策和組織制度，建立屬於自己且不易動搖的政權制度。 　　先從今川家臣時期說起，義元死後，元康打算替主君報仇，請少主氏真發兵攻打，元康自己擔任先鋒，但氏真的無能令元康失望，使元康在不久後在岡崎城獨立，改名德川家康，與今川劃清界線，並與信長同盟，令信長安心上洛，而家康則和信玄一同攻打今川，家康獲得三分之二的遠江領地。在信長上洛期間，家康替他擋住武田，家康東不能進，西不能攻，直到信玄死後，家康與信長聯手滅了武田氏，家康才正式成為領有三河、遠江、駿河三國的大名。 　　公元一五八二年，信長魂斷本能寺，在畿內的家康九死一生回到三河，一度有機會成為信長的繼承人，但秀吉卻來個「中國大返還」，極速滅了明智光秀，令家康希望破滅，只有繼續忍耐。這一忍，足足三十年。 　　家康在小牧•長久手之戰中臣服秀吉，在秀吉統一天下後成為五大老。默默等待時機來臨。直到一五九八年，當日軍還在朝鮮交戰時，太閤已在伏見城做他的「夢中之夢」去了，剩下年幼的秀賴托付給五大老。家康的機會終於來臨。秀吉死，手下的文治派與武斷派對立，成為關原會戰的主因。家康自然樂得順勢利用，讓豐臣的武將內鬥，家康則坐收漁人之利。而關原會戰以東軍勝利告終，令家康勢力大增，家康無馬上滅豐臣，是害怕東軍的豐臣恩顧大名會倒戈。兩年後，家康即位為征夷大將軍，大

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	Ｃ版  文學版 水城一閣  伊支豹 　　暖暖的陽光照射在水城的地上，水民都懶洋洋的各自忙著。豹呢 ? 自然也不例外，坐在京城客棧裏，喫著茶，享受著太陽的溫暖。 　　「客官，你的茶差不多喝光了，要不要添茶 ? 還是要兩客點心送茶呢 ? 」「我要一碟脆麻花。」客棧內唯一的店小四 -- 四 葉正招呼著其他客人，但也不忘侍候我這個懶洋洋的客人。 　　此時，一個人在我對面的椅子坐了下來，還拿起我的茶咕嚕咕嚕的喝了下去。 　　「猴子我等了你好久。」我咕嘀著。小夢約了我在客棧喝早茶，但差不多下午才來。我白了他一眼，便自顧自的吃起花生來。 　　「脆麻花到。」我伸手拿起一塊脆麻花放進口裏，嗯，又脆又香甜，好吃得連舌頭也要?下去。不期然的望了望小夢，差點沒把口中的脆麻花噴了出來；小夢臉紅耶。難道我吃脆麻花的樣子真是這?帥 ? (偷笑) 但一想到我和小夢也是男孩，一股寒意由心底湧出…… 　　「四…葉妹子，早…晨。」小夢口吃地說。 　　四葉笑了笑，嘟著咀說  :「都已經中午了，笨猴子。」 　　小夢摸摸頭，傻傻的笑著。我吃著脆麻花，看著一朵含苞待放的花。 By——驍小豹 我看江南文區 　　近來不時聽到有人說，江南區很冷清啊，有時候一整天也沒有一貼。我沒有打算反駁——因為這是一個事實，但卻不是一個悲劇。 　　有時候在想，其實在論壇之中有一個文學區，可能已經是一件難堪的事情吧？ 　　文學區在先天上已經很難和休閒區以及史學區相比了。休閒區不用多說，大家也很喜歡去談天說地。而史學區則是轉貼資料，便已經能引起比較多的貼子，而大家多多少少也有一點熟稔的歷史，很易便進入話題。 　　那麼，文學呢？其實我開始發現，在身邊對於文學有興趣的人幾乎是沒有的，多數也是在網絡上認識。難道文學比起歷史方面都更專業？其實不是，文學只是一種抒發自己所思所感的東西，絕對不難。只是我們從來都受到「中文教育」的誤導，以為文學就是那一堆無聊的修辭手法。以為學校那一種學生式作文便是文學，從此便覺得那種生硬的方程式便是寫作。 　　就我偏見地認為，現在的中文教育是在扼殺文學，扼殺對文學方面的興趣。 　　說回正題，文學區現在有江蘇、浙江以及江西，都是屬於原創種類的版面，而安徽的功能主要是討論以及轉貼文學。一篇文學作品，首先要看作者的時間是否充裕，以及那時候的狀態如何，靈感題材要有準備，有沒有須要想把自己情感思想抒發，在完工後又要進行校對修飾，可以說是耗時不少。 　　可是安徽的轉貼，不是比較容易嗎？沒錯，如果只求數量而不求質數，那自然是可以很快發一堆貼子。但是讀者會不會看呢？所以，我是比較傾向，認為那篇文章對自己很有價值或感動，我才會發貼。 　　那又有一個問題了，就是讀者真的看完後，也未必有什麼想說（可能是無法將之以語言呈現），又無必要辯解為題目些什麼，回貼數目自然不高。至於討論文學的貼子——也許是我的問題，有時候討論的貼子，和文學創作的用心相差不遠，尤其是那些好的討論貼。而且在這一方面的專門人才不多，而且又不見得有時間發貼，還不如寫一篇文章來得暢快。 　　這麼看起來，現在的文學區又是不是沒有任何好處呢？不是的，至少現在文區的質素不差，雖然比起真正專業的文學論壇來說，依然相差很多。但是大清的文學區，卻是很合適做為一個對文學有興趣的人，第一個發表作品的地方，一個站腳點，一條入門的道路。它並不嚴格，但該有的基本要求卻依然有所堅持。它並不專業，但對於一些作品的出現還是努力指點鼓勵。 　　也許人流依然不多，但能夠維繫著這樣一個文學區的質素，等待著熱心於文學的朋友到來，這麼已經是一個很好的價值。值得。 By——猴小夢

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	D版 專欄版 樂隊中的靈魂–鼓 爵士鼓(Drum kit/Drum set)是一隊樂隊中重要的角式，集合多種打擊樂器。 爵士鼓的基本組合包括了大鼓(Bass drum)、小軍鼓(Snare drum)、兩個中鼓(Tom-tom)、一個落地鼓(Floor tom)、腳踏鈸(Hi-hat cymbal)和兩片銅鈸(Cymbal)。 大鼓(1)　：利用腳踩踏板來發出聲音，直徑有18、20、22、24、26吋等尺寸，深度以14、16、18吋居多。 小軍鼓(3)：因底部裝有響絃而稱作Snare drum，其直徑約13或14吋，深度以3至8吋為多。 中鼓(4)　：圓筒狀，聲音類似響絃被去掉的小鼓，設於大鼓上方。 落地鼓2)：裝有落地腳架，放在大鼓的右邊，直徑有14、16、18吋幾種，深度約14至16吋。 腳踏鈸(5)：做固定拍子打點用，有13、14、15吋等幾種直徑，以14吋最普遍通用。上片稱為Top，下片稱為Bottom。腳踏鈸用架子立於整套鼓的左邊，演奏的方式除了用踏板控制上片和下片的開合之外，亦可用鼓棒打擊。 這裡只是最基本的設置，在玩不同類型的音樂時會加入不同的設置。 馬上進入聲音辨認環節~ 先來一個鼓的獨奏 http://www.youtube.com/watch?v=J6T4OwacRL0 再來知名樂隊linkin park的鼓cover http://www.youtube.com/watch?v=lU8XOUz-vEE&feature=related 再來一個metal的drum cover http://www.youtube.com/watch?v=D7dh0nXWJZc&feature=related 好了，相信大家都大概清楚鼓的聲音了吧 接下來要大家測試耳朵了喔！ 上回bass用過的教材~ 開頭只用了大鼓、小軍鼓和腳踏鈸 http://www.youtube.com/watch?v=L_zRDchkDXg 在jazz中鼓的運用 http://www.youtube.com/watch?v=MCrTtfEDcvI hard rock中的運用 http://www.youtube.com/watch?v=95bX7-hWWts 其實鼓比上次談的bass更易分辨， 大家主要留意上面cover的片段， 鼓手的腳有在活動，那個bass drum的聲音最難分辨， 因為很多歌曲也會消掉重音。 By——棕櫚樹