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[東洋哲學] 論語

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本帖最後由 李興道 於 2017-7-6 01:27 編輯

學而第一

1.       子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」(1.1)

2.       有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!」(1.2)

3.       子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」(1.3)

4.       曾子曰:「吾日三省吾身─為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」(1.4)

5.       子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」(1.5)

6.       子曰:「弟子,入則孝,出則弟,謹而信,凡愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。」(1.6)

7.       子夏曰:「賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。」(1.7)

8.       子曰:「君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過,則勿憚改。」(1.8)

9.       曾子曰:「慎終,追遠,民德歸厚矣。」(1.9)

10.       子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?」(1.10)

11.       子曰:「父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。」(1.11)

12.       有子曰:「禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」(1.12)

13.       有子曰:「信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。」(1.13)

14.       子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。」(1.14)

15.       子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也;未若貧而樂,富而好禮者也。」子貢曰:「詩云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之謂與?」子曰:「賜也,始可與言詩已矣,告諸往而知來者。」(1.15)

16.       子曰:「不患人之不己之,患不知人也。」(1.16)

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 樓主| 發表於 2017-7-6 01:28 | 顯示全部樓層

為政第二



1.    子曰:「為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之。」(2.1)

2.    子曰:「詩三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。」(2.2)

3.    子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」(2.3)

4.    子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」(2.4)

5.    孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,『無違。』」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」(2.5)

6.    孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」(2.6)

7.    子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。」(2.7)

8.    子夏問孝。子曰:「色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」(2.8)

9.    子曰:「吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。」(2.9)

10.子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」(2.10)

11.子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」(2.11)

12.子曰:「君子不器。」(2.12)

13.子貢問君子。子曰:「先行其言,而後從之。」(2.13)

14.子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」(2.14)

15.子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」(2.15)

16.子曰:「攻乎異端,斯害也己。」(2.16)

17.子曰:「由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」(2.17)

18.       子張學干祿。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」(2.18)

19.       哀公聞曰:「何為則民服?」孔子對曰:「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。」(2.19)

20.       季康子問:「使民敬忠以勸,如之何?」子曰:「臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。」(2.20)

21.       或謂孔子曰:「子奚不為政?」子曰:「書云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦為政,奚其為為政?」(2.21)

22.       子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」(2.22)

23.       子張問:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。」(2.23)

24.       子曰:「非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。」(2.24)

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 樓主| 發表於 2017-7-6 01:28 | 顯示全部樓層

八佾第三

本帖最後由 李興道 於 2017-7-6 01:30 編輯


1. 孔子謂季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」(3.1)

2.   三家者以雍徹。子曰:「『相維辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?」(3.2)

3.   子曰:「人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?」(3.3)

4.   林放問禮之本。子曰:「大哉問!禮,與齊奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。」(3.4)

5.   子曰:「夷狄之有君,不如諸夏之亡也。」(3.5)

6.  季氏旅於泰山。子謂冉有曰:「女弗能救與?」對曰:「不能。」子曰:「嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?」(3.6)

7.  子曰:「君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。」(3.7)

8.  子夏問曰:「巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何為也?」子曰:「繪事后素。」曰:「禮后乎?」子曰:「起予者商也!始可與言詩矣。」(3.8)

9. 子曰:「夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也。足,則吾能徵之矣。」(3.9)

10.       子曰:「禘,自既灌而往者,吾不欲觀之矣。」(3.10)

11.       或問禘之說。子曰:「不知也;知其說者之於天下也,其如示諸斯乎!」指其掌。(3.11)

12.       祭如在,祭神如神在。子曰:「吾不與祭,如不祭。」(3.12)

13.       王孫賈問曰:「與其媚於奧,寧媚於(灶),何謂也?」子曰:「不然;獲罪於天,吾所禱也。」(3.13)

14.       子曰:「周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周。」(3.14)

15.       子入大廟,每事問。或曰:「孰謂鄹人之子知禮乎?入大廟,每事問。」子聞之,曰:「是禮也。」(3.15)

16.       子曰:「射不主皮,為力不同科,古之道也。」(3.16)

17.       子貢欲去告朔之餼羊。子曰:「賜也!爾愛其羊,我愛其禮。」(3.17)

18.       子曰:「事君盡禮,人以為諂也。」(3.18)

19.       定公問:「君使臣,臣事君,如之何?」孔子對曰:「君使臣以禮,臣事君以忠。」(3.19)

20.       子曰:「關睢,樂而不淫,哀而不傷。」(3.20)

21.       哀公問社於宰我。宰我對曰:「夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民戰栗。」子聞之,曰:「成事不說,遂事不諫,既往不咎。」(3.21)

22.       子曰:「管仲之器小哉。」或曰:「管仲儉乎?」曰:「管氏有三歸,官事不攝,焉得儉?然則管仲知禮乎?」曰:「邦君樹塞門,管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?」(3.22)

23.       子語魯大師樂,曰:「樂其可知也:始作,翕如也;從之,純如也,繳如也,繹如也,以成。」(3.23)

24.       儀封人請見,曰:「君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰:「二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。」(3.24)

25.       子謂韶,「盡美矣,又盡善也。」謂武,「盡美矣,未盡善也。」(3.25)

26.       子曰:「居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?」(3.26)


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里仁第四



1.   子曰:「里仁為美。擇不處仁,焉得知?」(4.1)

2.   子曰:「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」(4.2)

3.   子曰:「唯仁者,能好人,能惡人。」(4.3)

4.   子曰:「苟志於仁矣,無惡也。」(4.4)

5.   子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名。君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」(4.5)

6.   子曰:「我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。」(4.6)

7.   子曰:「人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。」(4.7)

8.   子曰:「朝聞道,夕死可矣!」(4.8)

9.   子曰:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!」(4.9)

10.       子曰:「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之於比。」(4.10)

11.       子曰:「君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。」(4.11)

12.       子曰:「放於利而行,多怨。」(4.12)

13.       子曰:「能以禮讓為國乎,何有!不能以禮讓為國,如禮何!」(4.13)

14.       子曰:「不患無位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。」(4.14)

15.       子曰:「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰:「唯。」子出。門人問曰:「何謂也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」(4.15)

16.       子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」(4.16)

17.       子曰:「見賢思齊焉;見不賢而內自省也。」(4.17)

18.       子曰:「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」(4.18)

19.       子曰:「父母在,不遠游,游必有方。」(4.19)

20.       子曰:「三年無改於父之道,可謂孝矣。」(4.20)

21.       子曰:「父母之年,不可不知也:一則以喜,一則以懼。」(4.21)

22.       子曰:「古者言之不出,恥躬之不逮也。」(4.22)

23.       子曰:「以約失之者,鮮矣。」(4.23)

24.       子曰:「君子欲訥於言,而敏於行。」(4.24)

25.       子曰:「德不孤,必有鄰。」(4.25)

26.       子游曰:「事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。」(4.26)

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 樓主| 發表於 2017-7-6 01:30 | 顯示全部樓層

公冶長第五


1.   子謂公冶長,「可妻也。雖在縲絏之中,非其罪也。」以其子妻之。(5.1)

2.   子謂南容,「邦有道不廢,邦無道免於刑戮。」以其兄之子妻之。(5.2)

3.   子謂子賤,「君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?」(5.3)

4.   子貢問曰:「賜也何如?」子曰:「女,器也。」曰:「何器也?」曰:「瑚璉也。」(5.4)

5.   或曰:「雍也仁而不佞。」子曰:「焉用佞?禦人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞?」(5.5)

6.   子使漆(雕)開仕。對曰:「吾斯之未能信。」子說。(5.6)

7.   子曰:「道不行,乘桴浮于海。從我者,其由與?」子路聞之喜。子曰:「由也好勇過我,無所取材。」(5.7)

8.   孟武伯問子路仁乎?子曰:「不知也。」又問。子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。」「求也何如?」子曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。」「赤也何如?」子曰:「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也,不知其仁也。」(5.8)

9.   子謂子貢曰:「女與回也,孰愈?」對曰:「賜也,何敢望回?回也,聞一以知十;賜也,聞一知二。」子曰:「弗如也;吾與女,弗如也。」(5.9)

10.       宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆不可朽也。於予與何誅?」子曰:「始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。」(5.10)

11.       子曰:「吾未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖也慾,焉得剛?」(5.11)

12.       子貢曰:「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。」子曰:「賜也,非爾所及也。」(5.12)

13.       子貢曰:「夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。」(5.13)

14.       子路有聞,未之能行,唯恐有聞。(5.14)

15.       子貢問曰:「孔文子何以謂之『文』也?」子曰:「敏而好學,不恥下問,是以謂之『文』也。」(5.15)

16.       子謂子產,「有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。」(5.16)

17.       子曰:「晏平仲善與人交,久而敬之。」(5.17)

18.       子曰:「藏文仲居蔡,山節藻梲,何如其知也?」(5.18)

19.       子張問曰:「令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知;焉得仁!」「崔子殺齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至於他邦,則曰,『猶吾大崔子也。』違之;之一邦,則又曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。何如?」子曰:「清矣。」曰:「仁矣乎?」子曰:「未之;焉得仁?」(5.19)

20.       季文子三思而後行。子聞之,曰:「再,斯可矣。」(5.20)

21.       子曰:「甯武子,邦有道,則知;邦無道,則愚。其知可及也;其愚不可及也。」(5.21)

22.       子在陳曰:「歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之。」(5.22)

23.       子曰:「伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。」(5.23)

24.       子曰:「孰謂微生高直!或乞醃焉,乞諸其鄰而與之。」(5.24)

25.       子曰:「巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。」(5.25)

26.       顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車馬、衣輕裘,與朋友共,蔽之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」子路曰:「願聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」(5.26)

27.       子曰:「已矣乎!吾未見能見其過,而自訟者也。」(5.27)

28.       子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。」(5.28)


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 樓主| 發表於 2017-7-6 01:30 | 顯示全部樓層

雍也第六



1.   子曰:「雍也可使南面。」(6.1)

2.   仲弓問子桑伯子。子曰:「可也簡。」仲弓曰:「居敬而行簡,以臨其民,不亦不可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?」子曰:「雍之言然。」(6.2)

3.   哀公問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。」(6.3)

4.   子華使於齊,冉子為其母請粟。子曰:「與之釜。」請益。曰:「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰:「赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也:君子周急不繼富。」(6.4)

5.   原思為之宰,與之粟九百,辭。子曰:「毋!以與爾鄰里鄉黨乎!」(6.5)

6.   子謂仲弓,曰:「犁牛之子騂且角,雖欲勿用,山川其舍諸?」(6.6)

7.   子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」(6.7)

8.   季康子問:「仲由可使從政也與?」子曰:「由也果,於從政乎何有?」曰:「賜也可使政也與?」曰:「賜也達,於從政乎何有?」曰:「求也可使從政也與?」曰:「求也藝,於從政乎何有?」(6.8)

9.   季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰:「善為我辭焉!如有復我者,則吾必在汶上矣。」(6.9)

10.       伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:「亡之,命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!」(6.10)

11.       子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」(6.11)

12.       冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢。今女畫。」(6.12)

13.       子謂子夏曰:「女為君子儒!無為小人儒!」(6.13)

14.       子游為武城宰。子曰:「女得人焉爾乎?」曰:「有澹臺滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至於偃之室也。」(6.14)

15.       子曰:「孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬,曰:「『非敢後也,馬不進也。』」(6.15)

16.       子曰:「不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣。」(6.16)

17.       子曰:「誰能出不由戶?何莫由斯道也?」(6.17)

18.       子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」(6.18)

19.       子曰:「人之生也直,罔之生也幸而免。」(6.19)

20.       子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」(6.20)

21.       子曰:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」(6.21)

22.       樊遲問知。子曰:「務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。」問仁。曰:「仁者先難而後獲,可謂仁矣。」(6.22)

23.       子曰:「知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。」(6.23)

24.       子曰:「齊一變,至於魯;魯一變,至於道。」(6.24)

25.       子曰:「觚不觚,觚哉!觚哉!」(6.25)

26.       宰我問曰:「仁者,雖告之曰,『井有仁焉。』其從之也?子曰:「何為其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。」(6.26)

27.       子曰:「君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」(6.27)

28.       子見南子,子路不說。夫子矢之曰:「予所否者,天厭之!天厭之!」(6.28)

29.       子曰:「中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。」(6.29)

30.       子貢曰:「如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?」子曰:「何事於仁!必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」(6.30)


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述而第七


1.   子曰:「述而不作,信而好古,竊比於我老彭。」(7.1)

2.   子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?」(7.2)

3.   子曰:「德之不修,學之不講,聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。」(7.3)

4.   子之燕居,申申如也,夭夭如也。」(7.4)

5.   子曰:「甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公!」(7.5)

6.   子曰:「志於道,據於德,依於仁,游於藝。」(7.6)

7.   子曰:「自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。」(7.7)

8.   子曰:「不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。」(7.8)

9.   子食於有喪者之側,未嘗飽也。(7.9)

10.       子於是日哭,則不歌。(7.10)

11.       子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫。」子路曰:「子行三軍,則誰與?」子曰:「暴虎馮河,死而不悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」(7.11)

12.       子曰:「富而可求也,誰執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。」(7.12)

13.       子之所慎:齊,戰,疾。(7.13)

14.       子在齊聞韶,三月不知肉味,曰:「不圖為樂之至於斯也。」(7.14)

15.       冉有曰:「夫子為衛君乎?」子貢曰:「諾;吾將問之。」入,曰:「伯夷、叔齊何人也?」曰:「古之賢人也。」曰:「怨乎?」曰:「求仁而得仁,又何怨?」出,曰:「夫子不為也。」(7.15)

16.       子曰:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」(7.16)

17.       子曰:「加我數年,五十以學易,可以無大過矣。」(7.17)

18.       子所雅言,詩、書、執禮,皆雅言也。(7.18)

19.       葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:「女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。」(7.19)

20.       子曰:「我非生而知之者,好古,敏以求之者也。」(7.20)

21.       子不語怪,力,亂,神。(7.21)

22.       子曰:「三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。」(7.22)

23.       子曰:「天生德於予,桓魋其如予何?」(7.23)

24.       子曰:「二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者,是丘也。」(7.24)

25.       子以四教:文,行,忠,信。(7.25)

26.       子曰:「聖人,吾不得而見之矣;得見君子者,斯可矣。」子曰:「善人,吾不得而見之矣;得見有恆者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恆矣。」(7.26)

27.       子釣而不綱,弋不射宿。(7.27)

28.       子曰:「蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之;知之次也。」(7.28)

29.       互鄉難與言,童子見,門人惑。子曰:「與其進也,不與其退也,唯何甚?人潔己以進,與其潔也,不保其往也。」(7.29)

30.       子曰:「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」(7.30)

31.       陳司敗問昭公知禮乎,孔子曰:「知禮。」孔子退,揖巫馬期而進之,曰:「吾聞君子不黨,君子亦黨乎?君取於吳,為同姓,謂之吳孟子。君而知禮,孰不知禮?」巫馬期以告。子曰:「丘也幸,苟有過,人必知之。」(7.31)

32.       子與人歌而善,必使反之,而後和之。(7.32)

33.       子曰:「文,莫吾猶人也。躬行君子,則吾未之有得。」(7.33)

34.       子曰:「若聖與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。」公西華曰:「正唯弟子不能學也。」(7.34)

35.       子疾病,子路請禱。子曰:「有諸?」子路對曰:「有之;誄曰:『禱爾於上下神祗』」子曰:「丘之禱久矣。」(7.35)

36.       子曰:「奢則不孫,儉則固。與其不孫也,甯固。」(7.36)

37.       子曰:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」(7.37)

38.       子溫而厲,威而不猛,恭而安。(7.38)



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泰伯第八



1.   子曰:「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓,民無得而稱焉。」(8.1)

2.   子曰:「恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤於親,則民興於仁。故舊不遺,則民不偷。」(8.2)

3.   曾子有疾,召門弟子曰:「啟予足!啟予手!詩云:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』而今而後,吾知免夫!小子!」(8.3)

4.   曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信笑;出辭氣,斯遠鄙倍矣。籩豆之事,則有司存。」(8.4)

5.   曾子曰:「以能問於不能,以多問於寡,有若無,實若處,犯而不校,昔者吾友,嘗從事於斯矣。」(8.5)

6.   曾子曰:「可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節,而不可奪也,君子人與君子人也。」(8.6)

7.   曾子曰:「士,不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎,死而後已,不亦遠乎。」(8.7)

8.   子曰:「興於詩。立於禮。成於樂。」(8.8)

9.   子曰:「民可使由之,不可使知之。」(8.9)

10.       子曰:「好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也。」(8.10)

11.       子曰:「如有周公之才之美,使驕且吝,其餘不足觀也已。」(8.11)

12.       子曰:「三年學,不至於穀,不易得也。」(8.12)

13.       子曰:「篤信好學,守死善道。危邦不人,亂邦不居,天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也,邦無道,富且貴焉,恥也。」(8.13)

14.       子曰:「不在其位,不謀其政。」(8.14)

15.       子曰:「師摯之始,關睢之亂,洋洋乎盈耳哉。」(8.15)

16.       子曰:「狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。」(8.16)

17.       子曰:「學如不及,猶恐失之。」(8.17)

18.       子曰:「巍巍乎,舜禹之有天下也,而不與焉。」(8.18/)

19.       子曰:「大哉堯之為軍也,巍巍乎,唯天為大,唯堯則之,蕩蕩乎,民無能名焉。巍巍乎,其有成功也,煥乎,其有文章。」(8.19)

20.       舜有臣五人,而天下治。武王曰:「予有亂臣十人。」孔子曰:「才難,不其然乎,唐虞之際,於斯為盛,有婦人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可謂至德也已矣。」(8.20)

21.       子曰:「禹吾無間然矣,菲飲食,而致孝乎鬼神,惡衣服,而致美乎黻冕,卑宮室,而盡力乎溝恤,禹吾無間然矣。」(8.21)



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 樓主| 發表於 2017-7-6 01:32 | 顯示全部樓層

子罕第九


1.   子罕言,利,與命,與仁。(9.1)

2.   達巷黨人曰,「大哉孔子,搏學而無所成名。」子聞之,謂門弟子曰,「吾何執?執御乎,執射乎?吾執御矣。」(9.2)

3.   子曰:「麻冕,禮也。今也,純儉,吾從眾。拜下,禮也。今拜乎上,泰也,雖遠眾,吾從下。」(9.3)

4.   子絕四,毋意,毋必,毋固,毋我。(9.4)

5.   子畏於匡。曰:「文王既沒,文不在茲乎。天之章喪斯文也。後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也。匡人其如予何。」(9.5)

6.   大宰問於子貢曰:「夫子聖者與!何其多能也?」子貢曰:「固天縱之將聖,又多能也。」子聞之曰:「大宰知我乎?吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!」(9.6)

7.   牢曰:「子云:『吾不試,故藝。』(9.7)

8.   子曰:「吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問於我,空空如也;我叩其兩端而竭焉。」(9.8)

9.   子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣乎!」(9.9)

10.       子見齊衰者,冕衣裳者,與瞽者,見之雖少必作;過之必趨。」(9.10)

11.       顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後!夫子循循然善誘人:搏我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立,卓爾;雖欲從之,末由也已!」(9.11)

12.       子疾病,子路使門人為臣,病聞,曰:「久矣哉,由之行詐也!無臣而為有臣,吾誰欺?欺天乎?且予與其死於臣之手也,無甯死於二三子之手乎!且予縱不得大葬,予死於道路乎?」(9.12)

13.       子貢曰:「有美玉於斯,韞(櫝)而藏諸?求善賈而沽諸?」子曰:「沽之哉!沽之哉!我待賈者也!」(9.13)

14.       子欲居九夷。或曰:「陋,如之何?」子曰:「君子居之,何陋之有!」(9.14)

15.       子曰:「吾自衛反魯,然後樂正,雅頌,各得其所。」(9.15)

16.       子曰:「出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困;何有於我哉!」(9.16)

17.       子在川上曰:「逝者如斯夫!不舍晝夜。」(9.17)

18.       子曰:「吾未見好德,如好色者也。」(9.18)

19.       子曰:「譬如為山,未成一簣;止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣;進,吾往也!」(9.19)

20.       子曰:「語之而不惰者,其回也與?」(9.20)

21.       子謂顏淵曰:「惜乎!吾見其進也,吾未見其止也!」(9.21)

22.       子曰:「苗而不秀者,有矣夫!秀而不實者,有矣夫!」(9.22)

23.       子曰:「後生可畏,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!」(9.23)

24.       子曰:「法語之言,能無從乎?改之為貴!巽與之言,能無說乎?繹之為貴!說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣!」(9.24)

25.       子曰:「主忠信。毋友不如己者。過,則勿憚改。」(9.25)

26.       子曰:「三軍可奪師也,匹夫不可奪志也。」(9.26)

27.       子曰:「衣敝縕袍,與衣孤貉者立,而不恥者,其由也與!『不忮不求,何用不臧?』」子路終身誦之。子曰:「是道也,何足以臧!」(9.27)

28.       子曰:「歲寒,然後知松柏之後彫也。」(9.28)

29.       子曰:「知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。」(9.29)

30.       子曰:「可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權。」「唐棣之華,偏其反而;豈不爾思?室是遠而。」子曰:「未之思也,未何遠之有?」(9.30)


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 樓主| 發表於 2017-7-6 01:32 | 顯示全部樓層

鄉黨第十


1.   孔子於鄉黨,恂恂如也,似不能言者。其在宗廟朝廷,便便然;唯謹爾。朝與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也,與與如也。(10.1)

2.   君召使擯,色勃如也。足躩如也,揖所與立,左右手,衣前後,檐如也。趨進,翼如也。賓退,必復命,曰:「賓不顧矣。」(10.2)

3.   入公門,鞠躬如也,如不容。立不中門,行不履閾。過位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者。出降一等,逞顏色,怡怡如也;沒階趨進,翼如也;復其位,踧踖如也。(103.)

4.   執圭,鞠躬如也;如不勝。上如揖,下如授,勃如戰色,足蹜蹜如有循。享禮,有容色;私覿,愉愉如也。(10.4)

5.   君子不以紺緅飾,紅紫不以為褻服;當暑,袗絺綌,必表而出之。緇衣羔裘,素衣麑裘,黃衣狐裘。褻裘長,短右袂。(必有寢衣,長一身有半。)厚以居去。喪無所不佩。非帷裳,必殺之。羔裘玄冠,不以弔。吉月,必朝服而朝。齊,必有明衣,布;必有寢衣,長一身有半。(10.5)

6.   食不厭精,膾不厭細。食饐而餲魚餒而肉敗,不食。色惡不食,臭惡不食。失飪不食,不時不食。割不正不食,不得其醬不食。肉雖多,不使勝食氣;唯酒無量,不及亂。沽酒,市脯,不食。不撤薑食。不多食。祭於公,不宿肉。祭肉,不出三日;出三日,不食之矣。食不語,寢不言。雖疏食,菜羹,瓜祭,必齊如也。(10.6)

7.   席不正不坐。(10.7)

8.   鄉人飲酒,杖者出,斯出矣。鄉人儺,朝服而立於阼階。(10.8)

9.   問人於他邦,再拜而送之。(10.9)

10.       康子饋藥,拜而受之,曰:「丘未達,不敢嘗。」(10.10)

11.       廄焚,子退朝,曰:「傷人乎?」不問馬。(10.11)

12.       君賜食,必正席先嘗之。君賜腥,必熟而薦之。君賜生,必畜之。侍食於君;君祭,先飯。(10.12)

13.       疾,君視之,東首加朝服拖紳。(10.13)

14.       君命召,不俟駕行矣。(10.14)

15.       入大廟,每事問。(10.15)

16.       朋友死,無所歸,曰:「於我殯。」朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜。(10.16)

17.       寢不尸,居不容。(10.17)

18.       見齊衰者,雖狎必變。見冕者與瞽者,雖褻必以貌。凶服者式之;式負版者,有盛饌,必變色而作。迅雷、風烈必變。(10.18)

19.       升車,必正立,執綏。車中不內顧,不疾言,不親指。(10.19)

20.       色斯舉矣,翔而後集。曰:「山梁雌雉,時哉時哉!」子路共之,三嗅而作。(10.20)

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