鄉愿，德之賊也

關二哥

	子曰：「鄉愿，德之賊也。」(《論語．陽貨第十七》) 【語譯】 孔子說：「同流合污以媚於世，而被鄉人認為忠厚，實際上卻不能區分善惡、好壞、是非的老好人，就是敗壞道德的人。」 【研析】 一味地迎合世俗人群的道德水平、人情的願望，成為眾望所歸的好人或模範，這樣獲取名利情的滿足而沒有什麼真正道德修養的人，最是能惑亂有心修養心性者的心志，尤其在道德敗壞的時代，這種所謂的好人、模範，更是十足的鄉愿。因為他們自以為是善的、好的、對的，其實和真正的善的、好的、對的相去甚遠。從道德修養的角度來看，他們渾然不懂道德廉恥、沒有自知之明，會把人群領向何處？真是誤了好多人，使許多人偏離他們人生真正的目的，確切地講，他們是在敗壞道德。 真正有修養的人，是以更高的道德標準要求自己，所謂「君子和而不同，小人同而不和」(《論語．子路》)，不和世俗同流合污，而又能真正善待世人，這才是名符其實的修養心性，而鄉愿卻是欺世盜名、似是而非、表裡不一、言行不一的偽君子，起到的是「以假亂真」、「 魚目混珠」的作用。會不會跟著鄉愿隨波逐流，就像在淘金，不是金子，是沙就會被沖走，在修養心性的路上，對正道不夠堅定、對修心不夠精進，那就容易被迷惑，不辨真偽而誤入歧途。 孔子說：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」(《論語．陽貨》) 意思是說：厭惡以紫色取代紅色，厭惡以淫蕩的樂曲擾亂雅正的音樂，厭惡以能言善辯顛覆國家。可想而知：孔子也厭惡鄉愿這樣的偽君子，君子要完善品德修養，而鄉愿卻在敗壞道德，他們不像壞人那麼明顯易辨，但起到的破壞作用是更巨大的。 「非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。」(《孟子．盡心下》) 大意是：鄉愿太尖、滑、賊、溜，我們不容易確切指出他們的弊病要害，所以他們滿身污濁還能堂而皇之，受眾人稱讚為忠信廉潔，渾然不覺自身的問題，自以為是，實質上是背道而行，他們這樣做其實是在賊害道德。 來源 https://www.epochtimes.com/b5/11/3/18/n3201858.htm